Тантра и Йога: в чем разница?

Я уже пару раз упоминал, что Йога и Тантра – это настолько разные традиции, что невозможно быть одновременно и йогом и тантристом. Но почему? В чем разница?

И если вас не устроил ответ с т.з. «энергетических стратегий» (который был вот тут), то пожалуй стоит предложить вам еще один ракурс, который может эту идею объяснить.

Давайте посмотрим с т.з. целей Традиции.
В чем окончательная цель Йоги? Как мне кажется, вопрос не так уж прост.
Вариант Самадхи, переживание единого сознания, с дальнейшим растворением в Божественном сознании – это … это какая-то религиозная форма эскапима, попытка слинять из этого мира, но не куда попало, а в очень приятное место, где йогу будет сат-чит-ананда, если по простому то вечное блаженство. Для верующего индуиста – нормально и закономерно. Для новичка, у которого главное в жизни – Свадхистанная страсть к удовольствиям – прекрасно. Что может быть большим удовольствием чем вечное блаженство? J
Но… но … но вот не складывается. Раствориться в Божественном сознании – невозможно технически. Правда чисто теоретически можно раствориться в своем Высшем Я и таким образом прекратить свое путешествие по Сансаре…. Возможно оно где-то там и есть. Не так паофсно, но наверное по ощущениям это могло бы быть очень похоже.
(Будет ли растворяться Высшее Я в СверхЯ – это уже вопрос Высшего Я, и сам йог никаким боком не может на это повлиять, поэтому сразу прыгнуть-раствориться в Боге – не получится, т.к. уж очень далеко прыгать).

Можно еще попытаться обосноваться в своем эгрегоре… тоже очень похоже, но тоже не Божественный уровень. Типа организовать себе вечный рай.

И все бы хорошо, если бы йоговское сознание после десятилетий практики в точности бы повторяло устремления Эго того же йога-новичка, т.е. стремилось куда-нить слинять с земного плана, но в очень приятственное место. И именно в это сложнее всего поверить.
Йога – она таки чистит сознание от слабостей Эго. Так что вопрос целей с т.з. утвердившегося в йоге…ммм… я не знаю на него ответа. А может быть другого ответа вообще нет.
Так что пока остановимся на переживании Йоги = осознания Единого божественного сознания (без учета субъективности такого переживания).

 

В чем цель Тантры? Тут все еще хуже: нигде, ни в одном достойном упоминания источника я не встречал даже намека на эту самую цель. Нет, я не проводил глубокий поиск, но уверен что ответ настолько прост, настолько сам собой разумеется, что его попросту не считали нужным озвучивать.

Вспомним, что Тантра (как и Йога) – это дитя Индийскоу культуры. А в индуизме цель жизни человека проста и понятна: жить хорошо и правильно, настолько правильно чтобы в следующей жизни родиться в касте повыше, ну и коли уже родился брахманом – то после смерти войти в состав полубожеств; ну и если потом сильно повезет – то дорасти до Божества. Собсно, почти все Божества в Индии когда-то были людьми, потом прошли этот долгий путь. Т.е. само существование, допустим, Индры или Митры  и было доказательством возможности такого развития (в Индии само существование Божеств было непререкаемым постулатом). Ну и заодно маяком для идущих по этому пути.

Уверен, что это полностью отнросится и к Тантре. К слову, из этой идеи следует логичный вывод: роль просветленных в Брахманизме и Тантре играли Божества и полубоги; но это так, заметки по ходу.

 

Т.е. уже тут можно было бы остановиться. Такое понимание практически исключает принадлежность адепта одновременно к Йоге и Тантре, и вот почему:
1) В йоге надо минимизировать свои личные качества, как-бы уменьшиться до состояния когда растворение в Божественном сознании станет возможным. А свои личностные «флюктуации» будут помехой.

2) В Тантре – надо максимизировать свои личностные качества (не все но как минимум несколько), как-бы увеличиться до размеров крохотного божества.

Но нельзя одновременно уменьшать и увеличивать свои личностные качества.

Или туда или сюда.

Особенно хорошо это заметно, если сосредоточить свое внимание на таком личностном качестве как воля. Для йога проявление своей персональной воли в перживании Единства – это полнейший нонсенс. Воля отдается Богу и вообще шибко мешает. В Тантре воля – это главный козырь, ее нужно все больше и больше.

 

Теперь о методах: методы подчинены цели. И каковыми бы ни были реальные цели Йоги и Тантры, но даже декларируемые цели существенно влияют на выбор методов.
И не только методов. По мере углубления в Традицию, ее методология становится для практикующего образом жизни.

Полагаю, что лучшим из доступных мне способов будет пример.

Итак, Вася – йог, Петя – тантрист.

Ситуация… в принципе годится любая эмоционально напряженная, выберу допустим ссору на базаре. Итак: продавец нагло обсчитывает и упрямо пытается настоять на своем обмане, несмотря на то что его махинация раскрыта.
Задача: каковы будут действия Васи в роли жертвы и Пети в роли жертвы?

 

Вася – йог, полностью владеет своей эмоциональной и ментальной сферой, плюс стремится к осознанию единства… понятно, что довольно сложно просчитать действия опытного йога в точности, но скорее всего или уйдет или уйдет или будет твердо стоять на своем, но неагрессивно и внешне мягко. Ну или внешне твердо. Без криков, без истерик, может посчитает возможным приложить немножечко своей «личной силы» и в по и итогу вырулит ситуацию туда куда ему нужно, т.е. скорее всего вернет себе свои деньги (или доберет покупки). И в любом случае это будет спокойное взвешенное решение уверенного в себе человека.

 

Петя – тантрист, и несмотря на то что он владеет своей психикой ничуть не хуже, предугадать его реакцию невозможно. Т.к. ситуация сильно зависит от того, под эгидой какого Божества Петя решил находиться (ну или какого рода божество он хочет из себя вырастить). Может быть устроит грандиозный скандал. Может быть устроит драку. Может сядет на землю и напишет по этому поводу стихотворение. Может в лучших традициях индийского кинематографа он пустится петь и танцевать.
И в любом случае это будет стильно и спонтанно. Есть небольшая вероятность, что это будет спокойно, но скорее все же - ярко и импульсивно.

 

Ну и последнее: «не бывает йоги без Тантры, не бывает Тантры без йоги».
Йог без капли Тантры – это плохо ходящий механизм, эдакое закуклившееся в себя «растение», штука нежизнеспособная и нафиг никому не нужная (в т.ч. и самому йогу). Тантра добавляет йогу жизни.

Тантрист без йоги – это неуправляемый взрыв, который разрушает самого тантриста, штука такая же нежизнеспособная и вредная (в первую очередь самому тантристу).
Йога добавляет тантристу время.
Конечно же надо жить достаточно количество времени для того чтобы достичь своих целей, а для этого нужно как-то сочетать в себе Йогу и Тантру.
Но быть одновременно йогом и тантристом, уравновесить в себе Йогу и Тантру 50 на 50 – глупо, бессмысленно, неэффективно и по факту невозможно: тупо не достигнешь ни йоговских целей ни тантрических, так и не станешь ни йогом ни тантристом.
Все таки в сфере саморазвития важна цель, а способы ее достижения вторичны.
Сочетание Йоги и Тантры – это способ достичь своей цели, либо цели Йоги либо цели Тантры; но не того и другого одновременно.