Что такое схоластика?

Что такое схоластика?

       Согласно википедии «схоластика» происходит от слова "школа", лат. schola (греч. σχολή). Любая школа - филосовская, научная, религиозная, эзотерическая... помимо основного учения составляющего традицию этой школы окружена схоластикой. Схоластикой называют школьные рассуждения о том как школа относится к другим школам, какому-либо учению, факту, действию, событию. Другими словами схоластика обьясняет с точки зрения школьного учения все, что находится вне школьного учения. Слово схоластика обычно применяют к западным учениям, но на востоке дело обстоит точно также.
       В быту слово схоластика часто используется как отрицательный эпитет. Почему? Да потому что этим термином обозначают рассуждения теоретика, забывающего важность практики. А практика в любой области парадоксальна в смысле того что под любую практику можно подвести теорию, но не любая теория подтверждается практикой. Поэтому схоластическими догмами любят оперировать те, кто в практике не слишком силен. 
       Схоластика выражает позицию школы к различным аспектам жизни, но это совсем не значит, что основатели школы, учения, религии прижизненно выражали свое отношение по тем вопросам, которые решает схоластика. Например христианство изначально основывается на практическом учении апостолов, которые передали учение неизменным в устной и письменной форме, с течением времени к учению добавлялись новые ритуальные формы, но правильность выполнения более поздних ритуалов, например таких как крестное знамение относится к уже к схоластике. И в любом другом учении есть то что было изначально и что составляет суть учения, и есть то что добавлялось потом, и что относится к схоластике.
      Если внимательно посмотреть форумы на которых бьются представители разных конфессий, эзотерических школ, философских направлений, то совершенно очевидно, что споры идут в основном на уровне схоластики. То есть бьются за "правильное" отношение к какому либо факту, явлению, процессу. Ведь схоластика обьясняет, что с точки зрения какого-либо учения правильно, а что неправильно. Обьясняет, как правильно думать, говорить, действовать, чувствовать... Как ни странно это звучит, но традиционные религии не противоречат друг другу на уровне учений, но на уровне схоластики имеются очень большие и порой неразрешимые нестыковки. Неразрешимые с точки зрения непосвященных, с точки зрения посвященных все разрешимо.
       Противоречия между различными школьными учениями посвященный в любой традиции решает уравновешиванием бинеров, то есть нахождением среднего члена в паре противоположностей... При условии, что посвященному это надо. А может быть что не надо? Обьяснение в отвлеченном примере. Представьте, что мастер единоборств одного стиля на семинаре смотрит как мастер другого стиля делает сокрушительные удары по воздуху. Несмотря на то, что техника ударов в разных стилях существенно отличается, при наличии реального мастерства техника уже не столь важна как важно содержание. То есть мастерство в любой области означает не только владение всеми приемами и техниками школы, но прежде всего понимание для чего все это собственно надо. В переводе на русский язык вопрос звучит так: Надо ли мастеру единоборств своего стиля переучиваться на технику другого стиля, которую ему вдруг показал мастера другого стиля? Ответ: Смотря какая ставится цель... Обычно школьных знаний и приемов вполне достаточно для достижения целей учения (традиции).
       Посвященный внутри учения всегда ориентирован на цель учения, непосвященный ориентирован на четкое выполнения всех правил учения, то есть на схоластику. Парадокс в том, что для посвященного выполнение всех схоластических (школьных) правил естественно и продуктивно, то есть форма учения (правила, обязанности, стиль жизни, ритуалы) служит основой для достижения цели учения. Для непосвященных же схоластика представляет лишь догму, которой надо всем без исключения следовать. Ведь всегда легче действовать, когда всему есть "правильное" обьяснение, как поступать, думать, воспринимать, жить... После посвящения внешние ориентиры становятся внутренними... Но до посвящения еще надо дорасти, а у фанатизма нет границ и препятствий. Поэтому бьются, бьются и еще раз бьются люди за схоластические догмы без всякой жалости к себе и другим, забывая о том что прежде всего надо быть Человеком, а уже потом носителем самых правильных и благих учений...